投稿者: 管理者

신명기 33:1~17
“언약에 근거한 아낌없는 축복”

-말씀 묵상-
이스라엘의 열두 지파에 대한 모세의 축복이 기록돼 있습니다. 모세의 축복을 통해 하나님의 사랑과 은혜를 나눠봅시다.

1~7절
모세가 하나님이 무수한 백성들을 사랑하는 분이라며 백성들의 지도자들이 이스라엘 지파들과 함께 모였을 때, 주님이 여수룬(사랑스러운 자, 이스라엘의 다른 이름)에서 왕이 되실 것이라고 찬양합니다.

언뜻 보면 이스라엘 백성들만의 일처럼 보이지만 자세히 보면 5절에 ‘그 백성의 지도자들이 이스라엘의 지파들과 함께 모였을 때’ 라고 되어 있기 때문에, 이 ‘백성’과 ‘이스라엘 지파’는 구분되어 있다고 할 수 있습니다. 즉, 이스라엘 백성들과 함께 다른 백성들이 모일 때 사람들은 죄로부터 해방되어 진정한 사랑스러운 모습으로 회복되고, 하나님 나라가 이 땅에서 완성된다는 비전을 찬양하고 있습니다. 아직까지는 이스라엘이 첫 번째 모델이며 메인이지만, 이스라엘을 축복의 통로로 사용해 모든 백성이 축복받을 것임을 시사합니다. 이것은 나중에 오실 예수 그리스도를 나타내는 것입니다. 그러므로 지금, 그리스도와 함께 있는 그리스도인들도 축복의 통로가 되어야 합니다.

르우벤 지파와 유다 지파에 대한 모세의 축복이 기록돼 있습니다. 이들 12지파에 대한 축복은 과거 그 조상인 야곱(이스라엘)이12명의 아들을 축복하는 내용(창세기 49장)과 대비됩니다. 그것을 보면 야곱 때보다 대체로 분명하게 축복의 내용이 좋아진 것을 알 수 있습니다. 또 순서대로 변화도 볼 수 있습니다.

먼저 장자인 르우벤은, 야곱 때는 아버지를 욕되게 한 죄가 언급되지만 모세 때는 번영까지는 아니지만 멸망하지 않고 계속되는 존속의 축복이 주어집니다. 이어서 유다에 대한 축복이 전해집니다. 야곱 때는 유다에서 왕이 나오는 축복이, 모세는 자신의 힘으로 싸우지 않고 하나님께 순종할 때 승리하는 축복을 주고 있습니다.

르우벤은 장자이기 때문에 먼저 순서가 오는 것이지만, 유다는 야곱 때에 비해 형 시므온이나 레위의 자손보다 먼저 축복을 받습니다. 이는 유다 지파에서 예수가 나오는 특별한 축복과, 과거 형들이 저지른 죄로 인한 것으로 보입니다.

8~17절
레위 지파와 베냐민 지파, 요셉 지파에 대한 축복이 기록돼 있습니다. 모세의 축복에서는 시므온 지파에 대한 축복은 생략되어 있습니다. 모세 때도 레위와 시므온이 함께 적혀 있었고, 그들은 자신들의 여동생이 모욕당한 것에 대한 분노를 참지 못하고 싸움을 일으키고 축복을 받을 때임에도 불구하고 저주를 받았습니다. 하지만 모세 때는 레위에게 하나님을 섬기며 그분의 인도하심을 빌고, 백성들의 제물을 주님 앞에 드리는 역할을 맡겼고, 재산의 축복까지 주었습니다.

다음은 베냐민, 가장 막내가 등장합니다. 야곱 때 약탈하는 자로 표현되지만, 모세 때는 주님의 곁에서 살며 그분의 어깨 사이에서 쉴 것이라고 합니다. 이는 나중에 베냐민 지파는 사사기에서, 내전으로 멸망할 듯 하나 왕국 시대에 유다와 함께 있게 되는 이유가 있을 것 같습니다. 순서가 빨라지고 있는 것도 의미가 있는 것 같습니다.

오늘의 마지막은 요셉입니다. 요셉은 야곱 때도, 모세 때도 부, 자손, 위엄의 축복이 있습니다. 요셉의 공적에 의한 것입니다.

주님은 이러한 축복을, 앞으로 하나님의 말씀에 모두 순종하지 못할 것을 아시면서도 그분의 백성들에게 주십니다. 주님의 사랑의 크기와 그 인내, 또한 은혜에 감사를 드립시다.

-말씀 적용-
우리가 미숙함에도 불구하고 하나님께서 축복해 주신다는 것을 기억하며, 오늘도 겸손히 해야 할 일을 다하겠습니다.

-오늘의 기도-
주여. 주님의 은혜를 잊지 않는 자가 되게 해주세요. 자신의 힘만으로 살아가고 있는 어리석음을 기억하며 주께 감사할 수 있게 해주세요.

신명기 32:37~52
“열방의 찬송을 받으실 생사화복의 주권자”

-말씀 묵상-
하나님이 모세를 통해 이스라엘 백성에게 하나님의 마음을 전하는 노래의 마지막 부분과 모세 개인에 대한 하나님의 처분이 선고됩니다.

미숙한 자의 순종을 통해 나타내시는 하나님의 비전을 묵상하고 은혜를 나누고자 합니다.

37~47절
하나님이 모세에게 부르게 한 노래의 마지막 부분입니다. 43절까지가 모세의 노래입니다. 이 노래의 끝맺음은, 백성을 진정으로 살리고 심판하며 영원하신 분은 이 성경의 하나님 외에는 없다고 찬양을 하고 있습니다. 이 하나님이 불순종한 백성을 징계하실 것을 선포함과 동시에 주님에 대해 교만해진다면, 징계에 쓰임 받은 백성들조차 복수의 심판은 주님이 하십니다. 거룩하신 분은 주님이며, 복수와 위로를 할 수 있는 것도 주님 뿐입니다. 우리는 하나님에 대한 인식을 확고히 하고 주님을 신뢰하며 주님의 권위 가운데 살아야 합니다.

44절을 보면, 이 노래들은 눈의 아들 호세아(여호수아, 민13:16)와 함께 부릅니다. 이것은 세대교체를 의미합니다. 마지막으로, 전해진 말씀은 의미 없는 말이 아니라 의미 있는 말, 생명과 직결되며 나아가 생명 자체라고 선포합니다. 모세가 전하고 싶었던 내용을 한 마디로 정리하면 주님의 말씀을 지키고 행하라는 것입니다.

48~52절
지금까지 40년 동안 주님을 충실히 따랐던 모세이지만, 주의 적절한 심판이 모세에 대해서도 이루어집니다. 모세가 순종을 계시하고, 하나님이 그 옳음을 모세에게 보여주셨습니다. 모세는 백성들이 들어갈 땅을 고지에서 볼 수 있지만 들어갈 수는 없으며 죽을 것을 선고받습니다.

엄격하다고도 볼 수 있는 결정입니다. 모세는 과거 백성들이 광야에서 물을 찾아 불평을 할 때 주님의 말씀에 따라 물을 내었습니다. 성경의 명확한 기록에 의하면 두 번째일 것입니다. 첫 번째는 하나님 말씀대로 했는데 두 번째 때는 물을 내라고 바위에 명하기만 하면 좋았을 텐데 지팡이로 두 번 쳤습니다. 하나님은 모세의 마음에 교만함이 생겨 하나님의 말씀에 순종하지 않았음을 꿰뚫어 보셨습니다. 하나님은 모세에게 그 일에 대한 책임을 확실히 주시고 다시 한 번 순종할 수 있는 기회를 주십니다. 그 결과, 모세는 순종했고 가나안 땅에는 들어가지 않습니다.

하지만 이는 주님의 은혜라고도 할 수 있습니다. 왜냐하면 하나님은 모세에게 가나안 땅을 보여주십니다. 가나안 땅에 들어갈 수는 없었지만 모세는 온전히 하나님의 백성으로 더해졌고, 가나안 땅보다, 진정한 하나님의 나라를 이어받을 것이 선포되었기 때문입니다. 게다가 과거에 순종할 수 없었던 부분이 있었지만, 순종으로써 이 땅에서의 인생을 끝낼 수 있기 때문입니다.

자신이 맡은 일에 충실하게 순종하고, 그것을 멈출 때도 주께 충실히 순종하는 자가 하나님의 비전을 봅니다. 오늘 우리도 내가 이룰지 어떨지를 떠나, 하나님 나라 실현의 비전을 보고, 하나님께 순종하며 사역하고, 사역을 물려줍시다.

-말씀 적용-
하나님의 사역은 하나님의 것입니다. 주님이 그만두라고 하면 그만두고, 주님이 하라고 하면 하도록 하겠습니다.

-오늘의 기도-
주여. 나의 정의가 아닌 말씀과 하나님의 마음을 따를 수 있도록 도와주세요.