投稿者: 管理者

申命記 14:22〜29
「主を恐れることを学び、愛を分かち合う十分の一」

ーみことばの黙想ー
収穫の十分の一を神に捧げることを民に教えている聖書箇所です。ささげ物についての学び、愛を分かち合います。

22〜27節
神は、毎年、収穫の十分の一を捧げることを規定されました。その理由は、「主を恐れることを学ぶため」(23節)です。
今日では、農業従事者でなければ、土地から得る収穫という実感は少ないと思います。当時は、土地から得る収穫というのは特別な意味がありました。なぜなら、イスラエルの民は荒野で移動生活をしていたので、土地から収穫が得られるということは、神様が約束を成し遂げてくださり、カナンの地に導き入れてくださったことを意味します。それまで、彼らは神がくださる不思議な食べ物マナが与えられ生きていました。主が与えてくださったものであることは理解していましたが、どのようにして、生じるものなのかはわかりませんでした。つまり、彼らは、生きる糧は神から与えられており、主が与えてくださらなければ、間違いなく、荒野で滅びることを意識していたと考えられます。主が約束の地に、導いてくださり、自分の手で収穫を得たとしても、それは、神様が与えてくださった様々な恵みの結果です。
そもそも、この世の土地も富も、全ては創造された主のもので、人はその管理を任されたに過ぎません。だから、主の言われるように捧げるのです。しかし、神はその捧げられたものを見て喜ばれるのではなく、捧げる人の心を見られて喜ばれます。捧げられたものは、結局、自分たちの家族、また、主に仕えるものが共に喜ぶために用いられます。ささげ物は、結局、人のために用いられます。ですから、心から喜んで捧げることのできる人は、神の喜びを人々と分ちあることのできる祝福を得ているのです。

28〜29節
3年ごとには、社会的弱者のために十分の一が用いられます。これを通して、神様が捧げるものを祝福してくださいます。
現在、私たちの収入は自分が働いた対価で自分の財産だという意識が強いです。世は当然そのように考えます。しかし、神を知る私たちは、たとえ自分が労苦して得た収入でさえ、神の恵なしには得られなかったことを知っています。そして、与えられた(委ねられた)富は、決して、全てが自分のためだけに預けられているわけではなく、分け与えるために与えられたことを知るべきです。主にみことば 通りに捧げ、正しく、用いることで、主に栄光を返し、私たちも人を愛することを実践でき、私たちもさらに、主に喜ばれ、主が祝福してくださることを覚えましょう。

ーみことばの適用ー
主を恐れ、主に感謝し、主に捧げ、与えられたものを正しく用い、礼拝し、隣人を愛します。

ー今日の祈りー
今日捧げることができるようにさせてくださり、ありがとうございます。また、不正の富から捧げるのではなく、主の恵みによって捧げることができるように助けてください。

申命記 14:1〜21
「聖なる民の聖別された生活」

ーみことばの黙想ー
イスラエルの民に、”聖なる民”としての生活様式について教えています。イスラエルの民は、すべての民を罪の呪いから神の祝福へと導き入れる祭司、つまり神と人との仲介役としての役割を持っています。それは、罪の中で、神を知らない民とは異なり、欲を追求しない聖なる生活を要求されることでもあります。なぜなら、聖なるものでなければ、聖なる神様に仲介に人々を仲介できないからです。そのために、他の民にように、罪が潜んでいる生活ではなく、神の言葉に従う聖なる生活が求められました。聖なる民の神と人とを仲介する生き方を分かち合います。

1〜2節
葬儀の時に、血を流したり、額を剃り上げたりしたのは、当時周辺の地域においての偶像礼拝と関係する行為でした。
私たちも死に接する時に、霊的なことに敏感になります。葬儀は信仰と直結しています。
クリスチャンにとって葬儀は、何か苦しいもの、悲しいものでは、終わりません。一時的な別れは悲しいものですが、召された人はこの世の苦労から解放され、主とともにおり、私たちも天でイエス様と共に再会の喜びに預かることができるものです。ですから、葬儀は天国への凱旋を喜び、私たちも天国への希望を持つ機会とこれからも続くこの世での苦労と悲しみを慰める時という2つの意味を兼ね備えます。
ですから、主を信じるものが天に召された時、残された人が何か傷を受けたり、痛みを伴うことをすることは非常に愚かなことです。私たちが天に行くために流される人の被害や傷はイエス様だけで十分です。
神様は、私たちを”宝の民”と呼んでくださいます。その民が霊的に傷物になってはいけません。

3〜21節
食生活に関する規定です。新約聖書の時代を生きる私たちにとって、具体的に食物規定は廃棄されています。これは主ご自身がされていることです。では、なぜ、この時代は食物規定があったのでしょうか？　それは、イスラエルの民が、”聖なる民”であることを自覚するためです。
ここで、”聖なること”とは、神の言われるままのことです。本質的に神が汚れたものを創造されたわけではないので、後に、何でも食べることができるようになるわけです。しかし、あえて、この時代には、食べてはいけないものを示すことによって、それに従い、”聖なること”を生活の中で、毎日、実体験させたのです。これは、イスラエルの民が、”聖なる民”、”宝の民”であり、神様によって、全ての人を神の祝福に中へ導く仲介者としての役割を持っていることを自覚させる訓練です。
私たちは、この律法を文字通り守る必要はありません。しかし、私たちもイエスを信じることによって神の子、神の民に加えられたのですから、何を食べても構いませんが、食べるにも、飲むにも、神を知らない人のようにむさぼらず、神の栄光を表しましょう。信じている人と食事をしていると何か違うと感じてもらうようにしましょう。食事ですら、礼拝や伝道に用いましょう。

ーみことばの適用ー
日常生活の中で、神様を表すようにします。また、神様の前に恥ずかしいことをやめます。

ー今日の祈りー
私が神の栄光を表すために、食事だけではなく、霊的な糧、みことば を蓄え、みことば から力を受けて、聖なる言動をすることができるように助けてください。世は誘惑や苦労が多く、主の使命を重く感じてしまいます。自分の力ではできないので、主が助けてください。